Neste contexto, ler o novo livro de Frank Bruni, “The Age of Grievance”, é um aceno triste e um aceno de cabeça atrás do outro. Com base no conceito de Olimpíadas de opressão, “a ideia de que pessoas que ocupam diferentes níveis de privilégio ou vitimização não podem compreender a vida em outros lugares da escala”, que ele descreveu pela primeira vez em uma coluna de 2017, Bruni, agora redator colaborador do Times Opinion, mostra como essa mentalidade foi incorporado a tudo, desde a escola primária até instituições governamentais. Cuidar dos nossos respectivos feudos, escreve ele, é “privilegiar o privado sobre o público, olhar para dentro em vez de para fora, e isso não é um grande facilitador de causa comum, terreno comum, compromisso”.

Considere seu reflexo em apenas um fenômeno: empilhamento progressivo, em que uma suposta hierarquia de privilégios é invertida para que as vozes mais marginalizadas tenham precedência. Talvez digno em teoria. Mas quem está a fazer estas determinações e de acordo com que conjunto de pressupostos? Pense nos dilemas morais complicados: quem é mais oprimido, um veterano branco mais velho e deficiente ou um jovem gay latino? Uma mulher transexual que viveu cinco décadas como homem ou como uma menina de 16 anos? O que significa que disputar a posição de topo envolve provar o quão difícil e vulnerável você é?

Tanto os indivíduos como as tribos, os grupos étnicos e as nações estão divididos em binários simplistas: colonizador versus colonizado, opressor versus oprimido, privilegiados e não. Nos campi universitários e em organizações sem fins lucrativos, nos locais de trabalho e nas instituições públicas, as pessoas podem determinar, executar e transformar as suas queixas em armas, sabendo que podem recorrer à administração, aos recursos humanos ou ao tribunal online, onde serão recompensadas com atenção, se não uma melhoria substantiva nas circunstâncias reais.

Os lesados ​​vão para as redes sociais, onde aqueles que parecem ser ofendidos são alimentados no cocho. Bruni refere-se àqueles que informam que algum representante de uma parte injustiçada está sob ameaça como “sentinelas da indignidade do Twitter”. Pronto para mexer a panela, que comece a indignação e que vença o reclamante mais barulhento!

Mas incitar as pessoas a um sentimento constante de alarmismo desvia a atenção dos erros reais no mundo. Transformar tragédias complexas em simples disputas entre quem preenche mais requisitos raramente esclarece a situação. Em São Francisco, quando uma mulher negra hispânica promotor optou por não registrar acusações contra os Walgreens Negros segurança que atirou em Banko Brown, um transgênero negro sem-teto acusado de furto em lojas, todo o episódio foi lido não apenas como um crime e um referendo sobre o armamento de guardas de segurança, mas também como uma crise de direitos humanos, simultaneamente anti-trans, anti-sem-abrigo e racista.



Source link